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    但是如果没有“外在呈现”，便不会有知识。

    皮皮的第一条知识认知大概是：‘

    ‘这’是一个“物体”；

    这时候，皮皮盯着皮皮妈妈的胸部，他刚吃饱；

    然后，皮皮被皮皮爸爸的笑声吸引了；

    皮皮看到了皮皮爸爸，脑中有了第二条认知：

    “这”也是一个“物体”；

    皮皮很快意识到；

    两个“物体”不一样；

    但是，

    对于现在的皮皮来说；

    “外在呈现”的“物体”，就是‘真实’，甚至是‘真理’；

    那么，

    刚才的第一条‘真实’：

    ‘这’是一个“物体”（皮皮妈妈的胸）；

    立刻被第二条‘真实’推翻了！

    第一条‘真实’不存在了，

    我们当然可以理解：这样由于皮皮扭头造成的，或者，这是前后一秒钟的不同‘真实’；

    但试问；

    皮皮如何知道是他自己“扭头”造成的？

    如何知道“一秒钟”是什么玩意？

    这时候的皮皮只知道，

    一个‘真实’不存在了；

    另一个‘真实’把第一个‘真实’否定了；

    而对比前后两个‘真实’：

    ‘这’是一个“物体”（皮皮妈妈的胸）；

    “这”也是一个“物体”（皮皮爸爸的笑容）；

    皮皮发现；

    皮皮的‘意有所指’，

    皮皮的‘意谓’：“这”；并没有改变；

    而改变的是‘物体’，是‘外在呈现’，

    是‘真实’改变了。

    虽然皮皮没有任何语言和词汇能力，

    但我们不得不使用一个词汇：‘这’；

    皮皮开始有了模糊的感知：

    “这”；代表一种普遍性；

    “这”既不是“皮皮妈妈的胸”，也不是“皮皮爸爸的笑容”；

    “这”，通过否定“真实”而存在的单纯的“东西”，既不是这一个、也不是那一个；

    但，“这”，同样又毫无差别地既是这一个又是那一个；

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