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    无情即不动。

    若修不动行，

    同无情不动。

    若觅真不动，

    动上有不动。

    不动是不动，

    无情无佛种。

    能省分别相，

    第一又不动。

    但作如此见，

    即是真如用。

    报诸学道人，

    努力须用意。

    莫于大乘门，

    若言下相应。

    即共论佛义，

    此境本无静。

    若实不相应，

    合掌令欢喜。

    此宗本无诤，

    诤即失道意。

    执正净法门，

    自性人生死。

    六祖惠能给弟子们说完《真假动静偈》后，对志诚说：“志诚，你为什么刚才要打神会？神会年纪虽小，却已得到了无善无不善、在生死荣毁面前无动于心、既不哀伤也不快乐的佛家真谛，你们其他人都未达到这种境界。不知你们在山中修行多年，都修些什么？你们现在是为谁伤心哭泣？我问你们，佛陀去世时，你们哭了没有？一百年后我再次去世时，你们哭了没有？”

    众僧一愣，法海说：“师父，佛陀一千多年前去世时，还没有我们；而一百年以后，也就没有你了呀！”

    六祖说：“这不就对了嘛！过去没有你们，将来没有我。世间无常，有生就有死，即使贵如释迦牟尼佛祖，不是也入灭了吗？”
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